{"id":131836,"date":"2026-08-06T20:16:55","date_gmt":"2026-08-06T23:16:55","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdoedvaldomagalhaes.com.br\/?p=131836"},"modified":"2026-08-06T20:16:55","modified_gmt":"2026-08-06T23:16:55","slug":"familia-vitalino-entre-os-10-novos-patrimonios-vivos-de-pernambuco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdoedvaldomagalhaes.com.br\/index.php\/2026\/08\/06\/familia-vitalino-entre-os-10-novos-patrimonios-vivos-de-pernambuco\/","title":{"rendered":"Fam\u00edlia Vitalino entre os 10 novos Patrim\u00f4nios Vivos de Pernambuco"},"content":{"rendered":"\n

Conhe\u00e7a os 10 novos Patrim\u00f4nios Vivos do Estado de Pernambuco<\/em>
Eleitos nesta quinta (6), artistas s\u00e3o oriundos de manifesta\u00e7\u00f5es culturais como maracatu, medicina tradicional ind\u00edgena, samba e coco, entre outros; eles receber\u00e3o bolsa vital\u00edcia e participar\u00e3o de iniciativas de ensino e aprendizagem<\/em><\/p>\n\n\n\n

O elo dos pernambucanos com a cultura popular mais uma vez se renova hoje (6) em Pernambuco: os 10 novos Patrim\u00f4nios Vivos do Estado foram anunciados nesta quinta, ap\u00f3s vota\u00e7\u00e3o realizada pelo Conselho Estadual de Preserva\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Cultural (CEPPC). S\u00e3o eles: Teco Agamenon (Triunfo), Terreiro de M\u00e3e Amara (Recife), Mestre Jo\u00e3o Paulo (Nazar\u00e9 da Mata), Barrac\u00e3o M\u00e3e Nadja (Recife), Gres Preto Velho (Olinda), Maracatu Cruzeiro do Forte (Recife), Mestra Di (Olinda), Fam\u00edlia Vitalino (Caruaru), Mestre Z\u00e9 Neg\u00e3o (Camaragibe), Juliana Pankararu (Jatob\u00e1).<\/p>\n\n\n\n

Com os novos artistas e grupos nomeados, Pernambuco agora conta com 125 Patrim\u00f4nios Vivos. Em um estado no qual a cultura \u00e9 pr\u00e1tica di\u00e1ria, a elei\u00e7\u00e3o desses artistas garante a difus\u00e3o da pluralidade das nossas manifesta\u00e7\u00f5es, garantindo a transmiss\u00e3o dos saberes que d\u00e3o cara \u00e0 identidade pernambucana.<\/p>\n\n\n\n

Os eleitos receber\u00e3o o t\u00edtulo oficialmente em 17 de agosto, data que marca a abertura da 19\u00aa Semana Estadual do Patrim\u00f4nio Cultural de Pernambuco e o Dia do Patrim\u00f4nio Cultural. \u201cEste processo envolveu a escuta dos candidatos e da comiss\u00e3o de pareceristas. Um exame detalhado de todas as candidaturas neste que \u00e9 o concurso mais importante para a premia\u00e7\u00e3o da cultura popular de Pernambuco\u201d, aponta Anti\u00f3genes Viana, presidente do CEPPC.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHoje \u00e9 o dia que o Governo de Pernambuco reconhece, atrav\u00e9s do Conselho de Preserva\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio, os novos patrim\u00f4nios vivos que passam, a partir de hoje, a ter esse papel de transmitir seus saberes e tradi\u00e7\u00f5es. S\u00e3o mestras e mestres, grupos, que s\u00e3o not\u00f3rio saber nesses fazeres que falam da nossa identidade enquanto pernambucanos\u201d, ressalta Renata Borba, presidente da Fundarpe, institui\u00e7\u00e3o que integra o Conselho e \u00e9 respons\u00e1vel por gerir as pol\u00edticas relacionadas aos Patrim\u00f4nios Vivos.<\/p>\n\n\n\n

Todo ano podem ser eleitos at\u00e9 10 Patrim\u00f4nios Vivos. Neste ano, inscreveram-se 205 concorrentes \u2013 a maior quantidade de inscri\u00e7\u00f5es j\u00e1 registrada.<\/p>\n\n\n\n

Criada em 2002, a concess\u00e3o do t\u00edtulo de Patrim\u00f4nio Vivo de Pernambuco \u00e9 uma das principais pol\u00edticas p\u00fablicas de valoriza\u00e7\u00e3o da cultura popular no Estado. O t\u00edtulo prev\u00ea uma bolsa vital\u00edcia a mestres e grupos selecionados via edital p\u00fablico lan\u00e7ado anualmente. Atualmente, os valores s\u00e3o R$2.479,41 (indiv\u00edduos) e R$4.958,85 (grupos). Como contrapartida, os Patrim\u00f4nios participam de programas de ensino e aprendizagem organizados pelo Governo do Estado por meio de \u00f3rg\u00e3os como Fundarpe,Secretaria de Cultura e Secretaria de Educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTivemos a honra hoje de estar na Casa dos Conselhos para esta vota\u00e7\u00e3o, reconhecendo fazedores de cultura que representam manifesta\u00e7\u00f5es da nossa cultura popular, valorizando saberes tradicionais de Pernambuco\u201d, declara Ana Paula Jardim, secret\u00e1ria interina de Cultura de Pernambuco.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNeste dia hist\u00f3rico em que deliberamos sobre os 10 novos Patrim\u00f4nios Vivos, dentre eles duas mulheres de representa\u00e7\u00f5es potentes nas tradi\u00e7\u00f5es ind\u00edgena e da capoeira. Temos terreiros, tanto religiosos quanto em suas representa\u00e7\u00f5es, um de maracatu e outro da escola de samba. Este ano trouxemos um aquilombamento, uma pretitude para dentro desse contexto de todo o Estado de Pernambuco\u201d, ressalta Elinildo Marinho, vice-presidente do conselho.<\/p>\n\n\n\n

CONCURSO DE PATRIM\u00d4NIO VIVO 2026<\/em> \u2013 Novidades importantes marcaram o edital deste ano para mestres e grupos que desejavam o t\u00edtulo de Patrim\u00f4nio Vivo. A principal delas diz respeito \u00e0 acessibilidade: uma das possibilidades de inscri\u00e7\u00e3o era o formato semi-oral, que permitiu aos candidatos e candidatas realizar a apresenta\u00e7\u00e3o e defesa de suas trajet\u00f3rias por meio de v\u00eddeo, sem a obrigatoriedade de elabora\u00e7\u00e3o de um texto escrito.<\/p>\n\n\n\n

Outra iniciativa nova ocorreu na etapa de defesa das candidaturas, que p\u00f4de ser realizada de forma presencial ou on-line, a crit\u00e9rio dos candidatos.<\/p>\n\n\n\n

A elei\u00e7\u00e3o \u00e9 feita pelo Conselho de Preserva\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Cultural. Al\u00e9m de representantes do Governo, o CEPPC \u00e9 composto de integrantes da sociedade civil (eleitos) e pessoas de not\u00f3rio saber (indicados), e, em rela\u00e7\u00e3o ao concurso de Patrim\u00f4nio Vivo, o trabalho do \u00f3rg\u00e3o envolve analisar o edital, discutir quest\u00f5es relacionadas ao concurso, realizar audi\u00eancias p\u00fablicas, fazer a audi\u00e7\u00e3o da defesa dos concorrentes e eleger os mestres e grupos.<\/p>\n\n\n\n

CONHE\u00c7A OS 10 NOVOS PATRIM\u00d4NIOS VIVOS DE PERNAMBUCO<\/em><\/p>\n\n\n\n

TECO DE AGAMENON<\/em> – In\u00edcio e Tradi\u00e7\u00e3o: Agamenon Gon\u00e7alves Lima Filho, o Teco de Agamenon, \u00e9 brincante e artes\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o do Careta em Triunfo-PE desde 1965 (quando tinha 8 anos). Aprendeu na pr\u00e1tica a confeccionar m\u00e1scaras, chap\u00e9us, relhos e vestimentas com os mais velhos.<\/p>\n\n\n\n

Ensino e Oficinas: Dedica sua vida a repassar esse saber cultural para crian\u00e7as e jovens em seu quintal, escolas e projetos. Expandiu sua atua\u00e7\u00e3o para outros munic\u00edpios e estados (como no Cear\u00e1, em parceria com o SESC), al\u00e9m de expor e comercializar suas pe\u00e7as em feiras de artesanato local.<\/p>\n\n\n\n

FAM\u00cdLIA VITALINO<\/em> – Linhagem e Tradi\u00e7\u00e3o: O grupo \u00e9 formado por descendentes diretos de Mestre Vitalino, com foco na linhagem de seu filho, Severino Vitalino. H\u00e1 mais de 60 anos, atuam no Alto do Moura (Caruaru-PE) e mant\u00eam h\u00e1 54 anos suas atividades na mesma resid\u00eancia e oficina hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

Dom\u00ednio do Saber-Fazer (“Escola Vitalina”): Atualmente na quarta e quinta gera\u00e7\u00f5es, a fam\u00edlia preserva todo o ciclo produtivo da arte figurativa em argila (extra\u00e7\u00e3o, preparo do barro, modelagem, paleta de cores tradicional e queima), retratando o cotidiano e a cultura do povo agrestino.<\/p>\n\n\n\n

MESTRE Z\u00c9 NEG\u00c3O<\/em> – Origem e Forma\u00e7\u00e3o: Nascido Jos\u00e9 Manoel dos Santos em 1950, de ascend\u00eancia negra e ind\u00edgena, trabalhou desde a inf\u00e2ncia no corte de cana. Iniciou sua viv\u00eancia na cultura popular aos 13 anos, passando por folguedos, escolas de samba, Cavalo Marinho, ciranda e coco de roda.Guardi\u00e3o do Coco de Senzala: Como Mestre, preserva o Coco de Senzala, manifesta\u00e7\u00e3o afro-ind\u00edgena com ritmo e cad\u00eancia ancestral dos engenhos. Cria composi\u00e7\u00f5es autorais inspiradas em sonhos e registradas por sua companheira, Mestra F\u00e1tima, abordando a luta contra o racismo e o trabalho na terra.<\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u00f5es Comunit\u00e1rias e o Projeto LAIA: Radicado em Camaragibe-PE desde 1978, fundou o Projeto Neg\u00e3o (1994) e o Laborat\u00f3rio de Interven\u00e7\u00f5es Art\u00edsticas \u2013 Laia (2003). Atuou ativamente no desenvolvimento do Loteamento Jo\u00e3o Paulo II, articulando desde mutir\u00f5es para moradia e sa\u00fade at\u00e9 a cria\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o cultural Canto das Mem\u00f3rias.<\/p>\n\n\n\n

JULIANA PANKARARU<\/em> – Identidade e Origem: Indicada pelo Grupo Curumim Gesta\u00e7\u00e3o e Parto, Juliana Maria da Silva (Juliana Pankararu) \u00e9 uma mulher ind\u00edgena de 52 anos, residente no Territ\u00f3rio Ind\u00edgena Aldeia Saco dos Barros, em Jatob\u00e1 (Sert\u00e3o de Pernambuco).<\/p>\n\n\n\n

Saberes Ancestrais e Medicina Tradicional Ind\u00edgena: Atua como mendeira (benzedeira), raizeira e parteira tradicional. Aprendeu por meio da oralidade com sua m\u00e3e, av\u00f3 e tias, utilizando plantas do territ\u00f3rio ind\u00edgena para ch\u00e1s, banhos e garrafadas.<\/p>\n\n\n\n

MESTRA DI<\/em> – Origem e Identidade: Nascida em Olinda (PE) em 1973, Adriana Luz do Nascimento (Mestra Di) \u00e9 uma mulher afroind\u00edgena e perif\u00e9rica, m\u00e3e de duas filhas e com uma trajet\u00f3ria marcada pelo frevo (onde foi aluna do Mestre Nascimento do Passo) e pela capoeira.<\/p>\n\n\n\n

Carreira na Capoeira: Iniciou suas pr\u00e1ticas aos 13 anos (1985) no Centro de Capoeira Angola M\u00e3e sob o ensino de Mestre Sapo. Formou-se Contramestra em2011 e foi diplomada e reconhecida internacionalmente como Mestra de Capoeira Angola em 2016 e 2019.<\/p>\n\n\n\n

Pionorismo Internacional e Atua\u00e7\u00e3o: Em 1997, tornou-se a primeira mulher brasileira a lecionar Capoeira Angola na Europa, lecionando por anos na Alemanha e na It\u00e1lia antes de retornar ao Brasil em 2004 para atuar em eventos e projetos voltados a mulheres capoeiristas.<\/p>\n\n\n\n

MARACATU CRUZEIRO DO FORTE<\/em> – Origem e Funda\u00e7\u00e3o: Fundado em 1929 no bairro dos Torr\u00f5es (zona oeste do Recife), o grupo surgiu espontaneamente do conv\u00edvio de trabalhadores rurais da Zona da Mata Norte. Com quase um s\u00e9culo de atua\u00e7\u00e3o, \u00e9 uma refer\u00eancia hist\u00f3rica do Maracatu de Baque Solto no ambiente urbano.<\/p>\n\n\n\n

Sede e A\u00e7\u00e3o Sociocultural: Atualmente localizado no bairro do Cordeiro, o grupo desenvolve um trabalho sociocultural focado na forma\u00e7\u00e3o de artes\u00e3os. Ensina jovens e adultos a bordar e confeccionar os figurinos, adere\u00e7os e golas tradicionais, capacitando membros da comunidade para o mercado de trabalho.<\/p>\n\n\n\n

GRES PRETO VELHO<\/em> – Origem e Identidade: Fundado em 24 de dezembro de 1974 pela tradicional Fam\u00edlia Lobo e por lideran\u00e7as como Mestre Zuza, o Preto Velho fica no S\u00edtio Hist\u00f3rico de Olinda (Alto da S\u00e9). \u00c9 a \u00fanica escola de samba em atividade cont\u00ednua no munic\u00edpio, representando mais de 50 anos de afirma\u00e7\u00e3o do samba e das tradi\u00e7\u00f5es afro-brasileiras na cidade.<\/p>\n\n\n\n

Forma\u00e7\u00e3o e Transmiss\u00e3o de Saberes: Funciona como um espa\u00e7o comunit\u00e1rio de ensino cont\u00ednuo de percuss\u00e3o, dan\u00e7a, confec\u00e7\u00e3o artesanal de indument\u00e1rias e gest\u00e3o cultural. A famosa “Bateria Nota 10” \u00e9 o principal s\u00edmbolo desse processo educativo que envolve crian\u00e7as, jovens e adultos, principalmente em ensaios e oficinas aos domingos.<\/p>\n\n\n\n

BARRAC\u00c3O DE M\u00c3E NADJA<\/em> – Origem e Identidade: Fundado em 1996 no bairro do Ibura (Recife) por Mametu Bal\u00e9ginam Nadja de Angola Gom\u00e9ia, o Terreiro Kaiangu Kia Itembu (Abass\u00e1 Ax\u00e9 Oy\u00e1 Bal\u00e9 Omim) \u00e9 um centro sagrado do Candombl\u00e9 de Na\u00e7\u00e3o Angola (matriz Bantu). Atua como um espa\u00e7o de resist\u00eancia, f\u00e9, apoio social e mem\u00f3ria ancestral para a comunidade perif\u00e9rica local.<\/p>\n\n\n\n

Metodologia de “Escola Viva”: O terreiro funciona como uma escola viva de forma\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria. A transmiss\u00e3o do conhecimento ocorre na pr\u00e1tica di\u00e1ria e no conv\u00edvio intergeracional por meio da oralidade, observa\u00e7\u00e3o, repeti\u00e7\u00e3o ritual e mutir\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

MESTRE JO\u00c3O PAULO<\/em> – Trajet\u00f3ria e T\u00edtulo: Nascido em Vic\u00eancia e radicado em Nazar\u00e9 da Mata (Mata Norte de PE), Mestre Jo\u00e3o Paulo tem mais de 40 anos dedicados ao Maracatu de Baque Solto (Maracatu Rural). Ficou popularmente conhecido como o “Papa do Maracatu” ap\u00f3s o lan\u00e7amento de seu primeiro CD em 2002, sendo reconhecido como um dos maiores poetas e mestres de sua gera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Mestria e Transmiss\u00e3o de Saberes: \u00c9 fundador, presidente e mestre do Maracatu Le\u00e3o Misterioso (criado em 1990). Ensina de forma oral e pr\u00e1tica a novos brincantes tanto a po\u00e9tica (versos, rimas e improvisos) quanto o artesanato e adere\u00e7os (confec\u00e7\u00e3o de golas, chap\u00e9us, surr\u00f5es e guiadas). Serviu de inspira\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o para diversos outros mestres da cultura popular.<\/p>\n\n\n\n

TERREIRO DE M\u00c3E AMARA<\/em> – Origem e Identidade: Fundado em 18 de junho de 1945 por M\u00e3e Amara de Xang\u00f4 Aganj\u00fa (Ob\u00e1 Meji) no bairro de Dois Unidos (Recife-PE), possui mais de 80 anos de atua\u00e7\u00e3o cont\u00ednua na preserva\u00e7\u00e3o, salvaguarda e difus\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o e cultura nag\u00f4 em Pernambuco.<\/p>\n\n\n\n

Lideran\u00e7a Matriarcal e Transmiss\u00e3o: Organizado sob uma estrutura organizacional e familiar matriarcal, a lideran\u00e7a e os saberes ancestrais s\u00e3o mantidos por suas descendentes diretas (como a Yalorix\u00e1 Maria Helena Mendes Sampaio e suas sucessoras), que garantem a forma\u00e7\u00e3o cont\u00ednua por meio da oralidade e viv\u00eancia ritual.<\/p>\n\n\n\n

Projetos Culturais e Pol\u00edticos: \u00c9 ber\u00e7o e articulador de iniciativas culturais e sociais como o Afox\u00e9 Oy\u00e1 Alax\u00e9, o Bal\u00e9 Nag\u00f4 Aj\u00f4, o Coral Amad\u00ea Korin Nag\u00f4 e espet\u00e1culos formativos. Destaca-se tamb\u00e9m pelo pioneirismo ao criar a primeira Rede de Mulheres de Terreiro do Brasil, fortalecendo a lideran\u00e7a feminina e o combate ao racismo religioso.
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Foto da vota\u00e7\u00e3o e do conselho: Silla Cadengue\/Fundarpe
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